外丹功指導員人道修養

世界丹功宗師  張大師  志通講述

（摘錄自台南縣中華外內丹功運動協會第八屆第三次會員大會手冊89.12.03）

外丹功者，如欲深入進道者必先修性，首要立德，

（一 ) 胸懷磊落光明（二）不說他人之短（三）教練做得群眾核心「頂天立地」

（四）要使心中無染，即是 佛心無私（五）教練遇有是是非非者，以佛心排難兩解之，也就是聖人

之道「忠恕而已矣」！且教練更不可以肉身計較長短。要知死後一坏黃土，有德者後人頌之，無德

者後人唾之。

      

  外丹功千古不泯，教練也千古不泯，但首須立德分野。

        德之本則「修性根也。」修性善則德昌，修性惡則德亡，後人依德而評量，外丹功教練豈可不

慎乎！

 外丹功教練，安之、靜之、忍之、不浮、不躁、不傲，加斯久養心胸化泰和，人望其形尊而

敬之，比得萬金難 買，「譽名而歸真」其樂何如？

 外丹功教練和諸同道是有道之士，

群中偶像，大家共同習練外丹功，忘形去累（不計較長短），心胸光明，斬斷俗纏，有如老

僧之坐定，欲望消逝，神不外遊，形不放蕩，元氣自歸。（心神曰元神，雜念排逝而靜，靜

極生神矣）。

屆此似無心，為心者至其要（似覺無心而心猶在）

 

外丹功教練正道直行，言而有信，絕不可似社會上小人，口談道德，卻心懷不實。更不可假

行人道，藏有百詐，

去試用計巧取害人，刑法雖逃，天理則不容。外丹功教練皆應遵守人道之旨，而盡人道，積

存陰功，五世昌盛，何等快樂焉！

 所謂人道，人道莫大於忠，忠家、忠友、忠國而盡人道也，可謂人也。

人道莫大於孝，孝親、尊長而盡人道也，可為人也。

人道莫大於仁，對事、對人則忠於仁，而盡人道也，可為人也。

人道莫大於愛，愛人、愛己、愛物、愛天下而盡人道也，可為人也。

人道莫大於教師，教師以心悅口誠不違師教，而盡人道也，可為人也。

人果能如前述而盡人道，以仁為世，以愛相互，以忠為本，以孝為先，

以積德為根本，以助人為愛（外丹功指導員奔此目標努力以赴），

可謂盡人道之人也。

 外丹功之功，天人二道兼而有之。古人言：「有天必有地，有地必有人，人未離地，人也未

離人。人道未遠人，天道未離人，天道人道在人而為也。」，古經書無非天人合一之道也，

只在人良知取捨，成為大儒，樹立榜樣以傳後人。

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黃帝內經

黃帝內經素問，是黃帝平常(平素)問其天師歧伯有關的問題，合計9巻81篇，其中養生的部份頗值得大家關心參考。

第一篇上古天真論篇(上古是遠古時代，天真是先天稟賦的真元之氣

文言文	白話文
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇實，長而敦敏，成而登天。	古時候黃帝，生下來就很聰明靈巧，小時候就能言善道，幼年時，理解實力強，長大後敦厚樸實，成年後，終於登上了天子之位。
乃問于天師曰，余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶?人將失之耶?	黃帝問歧伯:我聽說古時候的人，都能活到一百多歲，手腳動作仍不衰退，但現在的人，半百五十歲，卻已衰老，難道是時代不同嗎?還是人們已忘失保養之道?

文言文	白話文
歧白對曰:上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能氣與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以慾竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時禦神，務快其心，迂于生樂，起居無節，故半百而衰也。	歧伯回答黃帝:古時候的人，知保養之道，學習陰陽平衡，符合養生之術。飲食有節制，起居規律，不任意勞動心力，所以，氣神都足，能享天年，超過百歲才往生。現代的人，就不同了，喝酒當作漿湯，常妄行胡為，醉而行房，縱慾用盡精力，耗散真元之氣，滿而不知道持守，經常用神，以大快己心為樂，終歸是起居毫無節律，所以半百五十歲就衰老了。

帝內經素問之二

 

文言文	白話文
夫 上 古 聖 人 之 教 下 也 ， 皆 謂 之 虛 邪 賊 風 避 之 有 時， 恬 惔 虛 無 ， 真 氣 從 之 ， 精 神 內 守 ， 病 安 從 來 。 是 以 志 閑 而 少 欲 ， 心 安 而 不 懼 ， 形 勞 而 不 倦 ， 氣從 以 順 ， 各 從 其 欲 ， 皆 得 所 願 。故 美 其 食 ， 任 其 服 ， 樂其俗 ， 高 下 不 相 慕 ， 其 民 故 曰 樸 。 是 以 嗜 欲 不 能 勞 其 目 ， 淫 邪 不 能 惑 其 心 ， 愚 智 賢不 肖 ， 不 懼 于 物 ， 故 合 于 道 。 所 以 能 年 皆 度 百 歲 而 動 作 不 衰 者 ， 以 其 德 全 不 危也 。	上古時候的聖人，教導人養生之道時，都說，虛邪不良習慣風氣，要及時迴避，且淡薄名利，排除雜念，讓真氣順暢，精神守持在內，依此，疾病從何而來?心志安閒，欲望較少，就能心安而無懼，身体雖勞卻不疲倦，真氣一順暢，欲望就能知足，一切都能隨其所願。任何東西都是美食，任何衣物都是華服，隨習俗自得其樂，地位高下，不互相羡慕，所以民風稱得上樸實而不華。不良欲望不會引其注目，淫惡邪氣也不會誘惑其心。無論愚笨聰明，能力好壊，都不會因外在事物變化而畏懼，符合養生之道。之所以能年過百歲而動作不衰退，是因為具養生美德，不受外在誘惑危害所致。

道德經

老子道德經，計有81章，每一章都有一段發人醒思的話。有一個教授指稱有三種人適合讀道德經，一是年紀大的人，二是失意的人，三是聰明的人，也許可再加一種””練功的人””，不管您是那一種人，讀一讀，應該是不錯的。

老子道德經第一章

文言文	白話文
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇也;恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂，玄之又玄，眾眇之門。	“道”如果可以用一般言語描述，就不是一般的道了。”名”如果可用一般文詞命名，就不是普通的名了。無名，用來表達天地渾沌未開，萬物初始的情況，有名，指的是為萬物追溯本源而命名。因此，經常從”無”，觀察道的奧妙，從”有”，体會其變化端倪。所以兩者來源相同，名稱相異，稱得上是玄秘又奧妙，而道就是体會如此眾多玄妙之入口門檻了。

 老子道德經第二章

文言文	白話文
天下皆知美之為美，惡己;皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑成，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以聖人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫為弗居，是以弗去。	天下都知道，美之所以為美，是因為有醜陋存在，也都知道善之所以為善，是因為有惡存在。有與無相互轉化，難與易相輔相成，長與短相互對比，高與下相互充盈，音與聲相互和諧，前與後相隨，結果成了永恒。所以聖人用無為的觀點，看天下事，以不言而作教化，任憑萬物自然而生，不擅創始，有所為時，也不硬加上自己的心志，功成業就時，並不居功，所以不會有”失去”的困惑。

  

老子道德經第三章

文言文	白話文
不上賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民不亂。實其腹，弱其志，強其骨，恒使民無知，無欲也。使夫知不敢，弗為而已，則無不治矣。	沒推崇賢德的人，人民就不會爭權位，不珍貴難得的貨品，人民才不致偷竊，不突顯引起貪欲的東西，人民就不會受迷亂。填飽人民肚子，減弱其紛爭的意圖，強壯其筋骨，讓其永遠沒有巧智及欲望，結果有才智的人就不敢造次。依此只不過無為而已，天下就不致不太平了。

老子道德經第四章

文言文	白話文
道沖，而用之有弗盈也。淵呵﹗似萬物之宗，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛呵﹗似或存。吾不知其誰之子，象帝之先。	道如同虛空，但一使用，郤是無窮無盡，又深又遠。似乎是萬物的祖宗，消磨鋒銳，解除紛擾，調合光輝，混入塵俗，似乎隱沒不見，似乎又存在了。不知道是誰的後代，似乎是先帝的祖先。

老子道德經第五章

文言文	白話文
天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎?虛而不屈，動而俞出，多聞數窮，不若守于中。	天地是無所謂仁慈，對待萬物皆如同芻狗，一視同仁。聖人也是無所謂仁慈，對待萬物皆如同芻狗，一樣平等。天地之間，如同一個風箱，空虛但永無竭盡，越鼓動，風越多，見聞(政令)越多，越是山窮水盡，倒不如心中保持虛靜。

  

老子道德經第六章

文言文	白話文
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根，綿綿呵!其若存!用之不蓳。	生成天地萬物之””道””，可以永恒不死，稱之為玄妙的母性。因此玄妙母体之生門，就是天地萬物的根本，可以綿綿永存，用之不盡。

老子道德經第七章

文言文	白話文
天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私耶?故能成其私。	天長地久。天地之所以能長久存在，是因為能不為自己的生存，自然而運行，才能長生。因此聖人與事無爭，反而能領先群倫，置己身於度外，反而能生存。這豈不是無私的表現?結果卻能成就其一己之身。

老子道德經第八章

文言文	白話文
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故几于道，居，善地;心，善淵;與，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;動，善時。夫唯不爭，故無尤。	最善良的人，猶如水。水善於滋潤萬物，卻能無所爭，停滯於眾人不喜歡之處，所以能最接近於”道”。 其居處，善於擇適地;其心，冷靜如深淵;其施與，有仁義之念;其言而有信;其為政，善於治理;其處事，能發揮其長; 其行動，也總能配合時機。因為無所爭，所以能無怨尤。

老子道德經第九章

文言文	白話文
持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保;金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。	持有而盈滿，倒不如適可而止;鋒芒畢露，其銳勢無法長保;金玉滿堂，很難守成;富貴卻驕傲，等於自留禍根。只有功成身退，才符合自然天道。

  

老子道德經第十章

文言文	白話文
載營魄抱一，能無離乎?專氣致柔，能如嬰兒乎?滌除玄鑒，能無疵乎?愛民治國，能無為乎?天門開闔，能為雌乎?明白四達，能無知乎?生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。	神形合一，能否不分離?聚結精氣，呼吸柔順，能像嬰兒嗎?清除心靈深處的雜念，能否毫無暇疵?愛民治國，能無為而治嗎?感官接觸各種變化，能保持寧靜嗎?明白達曉各種道理，還能無心機嗎?讓萬物生長繁殖，並不占為己有，當萬物之長，卻不主宰它們，這就是所謂修道之德，玄妙而深遠。

老子道德經第十一章

文言文	白話文
三十輻共一轂，當其無，有車之用。延埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。	三十支輻射桿，共同接到車轂的中心孔，有了車轂中空的孔，才有車的功用。揉合陶土作出器皿，有了器具中空之處，才有器皿的功用。開門窗造房屋，有了門窗中空之處，才有房屋的功用。因此，”有”能帶來便利，”無”能發揮功用。

老子道德經第十二章

文言文	白話文
五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨;是以聖人為腹不為目，故去彼取此。	五色繽紛色彩，令人眼花;五音振耳，令人耳聾;五味美食，令人爽口欲;馳騁田野狩獵，令人心情狂野;稀有之物，令人行為不軌。因此，聖人但求腹飽，不求賞心悅目，捨物欲。求知足。

  

老子道德經第十三章

文言文	白話文
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以大患者，為吾有身，及吾無身。吾有何患，故貴以身為天下，若可寄天下;愛以身為天下，若可托天下。	受到寵愛及侮辱，猶如受到驚嚇，視寵愛及侮辱之大患，猶如己身一樣珍貴。什麼是”受到寵愛及侮辱，猶如受到驚嚇”?受到寵愛，是卑下的，得寵也怕，失寵也怕。什麼是” 視寵愛及侮辱之大患，猶如己身一樣珍貴”? 人之所以有大患，是因為有身体，如果沒有身体，怎會有什麼禍患?因此珍貴自己的身体，如果是為了治理天下，天下就可寄望他，如果愛護自己的身体，是為了治理天下，則天下就可託付他了。

老子道德經第十四章

文言文	白話文
視而不見，名曰夷;聽之不聞，名曰希;搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其下不徼，其下不昧。繩繩兮不可名，復歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂恍惚。迎之不見其首，隨之不見其后。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。	視而不見，叫做無色;聽而不聞，叫做無聲;觸而不及，叫做無形。此三者，無從追究，所以原本是混合為一。其上不明亮，其下不陰暗，如繩子毫無頭緒，無法命名，一切會回復到無形象的狀態。沒有外形的形狀，看不到物体的形象，稱作恍惚不定。迎著它，看不到其前頭，隨著它，也看不到其後面。因此要掌握既有之道，控制有具体形象之物体。能知曉宇宙之初始，才符合所謂道之綱紀。

恢復四大功能，永遠離開癌症

伊利沙伯醫院臨床腫瘤科唐志聰醫生編寫

癌症的病人，只要脾、肝、大腸、腎，四個功能恢復，就能永遠離開癌症、糖尿病、心臟病、高血壓。 癌症不是單一的，要考慮整體。
如果癌症只是一個腫瘤就好辦了，所以過去我們在醫學上犯了一個很大的錯誤，就是只看到這個腫瘤，然後就想，我怎麼把它殺掉，所以用手術把它割掉，用化療去毒它，用放射線去照它、燒它，反正用各種方法把它殺掉就好，然後藥越用越重，真的把它殺掉，癌細胞死了，人也死了。 
脾一定要先恢復，每天三餐五穀雜糧一定要佔總飲食的50％，一定要養成這個習慣。雜糧就是紅豆、黃豆、綠豆、薏仁，這些都是雜糧類，蓮子也很好，有了這個概念之後，脾好肝就好，脾在造血，一天有兩個重要的時間，就是子時和午時，所以你該休息的時候一定要休息。
現在的人大部分都是肝不好，為什麼不好？
晚睡、吃油炸的東西、壞脾氣，這三個正是肝的三大剋星。油包肝，你吃油的東西，油把整個肝包住，肝的功能完全喪失了，所以我們不要吃得太油。當我們身體感覺不適的時候，疾病在糾正人的過失，用身體的痛苦管教他，有痛苦的時候，代表我們要改變。
每天早上，你上廁所感覺很困難，這個表示什麼？你身體纖維素攝取量完全不足，為什麼美國得大腸癌比例那麼高，中國大陸沿海地區得大腸癌的人那麼多。中國的內地平常研究發現，根本沒有腸癌，因為每天上廁所都很順，一坐下去，噗隆，噗隆噗隆！每條都像香蕉，好漂亮！而且排列整齊。
如果你上廁所有困難，這表示什麼？萬病之源，都是從你的大腸不能正常排泄開始。
你如果大腸很好的時候，你早上應該不是自己醒過來，而是被大腸的蠕動叫醒，大腸蠕動在叫你了，為什麼？ 因為 5到7點就是大腸最活躍的時間，所以為什麼我們告訴癌症病人一定要9點睡，因為你的大腸早上 6 點到7點的時候自然就會蠕動，叫你起床，蹲馬桶了。

你一天要上幾次廁所才夠？
請記住：如果四、五天才上一次廁所，叫重度便秘；兩三天上一次廁所，這個叫中度便秘；一天上一次廁所，叫輕度便秘。怎樣才是最健康，最正常？就是每天吃幾頓飯就上幾次廁所，這個叫健康，而且每次坐下去，兩三分鐘就解決。食物進入體內12小時，沒有排出去，就會形成毒素。因為毒素沒有排出去，我們的大腸壁就會吸收這個毒素，吸收以後，透過靜脈又送回肝臟去，糟糕了！造成肝虧損，這個問題就很嚴重了。肝不好跟大腸有直接關聯，只要大腸一通順，肝好了，免疫系統也跟著恢復，而且送到心臟的血都是乾淨的，所以什麼病都不容易罹患。
當一個人感覺到每天很容易疲倦、很容易累，表示你的肝功能已經出現問題了，血已經沒有辦法回流到肝！你身體健康靠的是什麼？
睡眠的時間，脾去收集血液，送到肝臟去解毒，解毒以後，乾淨的血液送到心臟去，心臟再送到全身，就能獲得營養，就能獲得健康。
很不幸的是，現代很多人脾已經先出現問題，脾本身就不收集血液，只有一個辦法最養脾，五穀最養脾，可是現代身體為什麼都這麼差，身體這麼多病？因為都不吃五穀雜糧，吃漢堡、炸雞、牛排、薯條，又吃白米，所以你要吃原始的食物，一定要吃五穀雜糧，原始的雜糧，比如糙米。
【 釋放壓力七大法】
壓力處理得宜，會變成一種動力，產生生命的活力。壓力如果一直持續增加，會使得腎上腺、荷爾蒙出現很大的問題，引發免疫系統方面的疾病，問題就非常嚴重了。
大部分的憂鬱症都是有很大的壓力突然來到，沒有辦法轉化。我們所處的社會上，壓力一定存在，不可能沒有任何壓力。我們活在這個世界周遭所有的人事物都會對我們產生影響，所以我們如何讓它變成正面、積極的影響。而且使我們面臨的壓力都轉化成生命的動力，就會越活越好。
壓力來自於遇到很多的困難，所以我們要學習把困難改變。一講困難，就真的很困難。遇到困難的時候，不要講困難，要把困難講成挑戰，重要的是我們遇到的事情，做出什麼反應。人生90％是決定於你所做出的反應，不是決定於你所遇到的事。成功的企業跟倒閉的企業，成功的人生跟失敗的人生，他們所遇到的困難、挫折、挑戰都差不多，差別在於如何做出回應而已。
跟壓力關係最大的是癌症，得癌症前六個月，幾乎都有重大的壓力事件發生。癌症復發的，也都幾乎在半年或一年之間有重大事件發生。壓力最普遍的現象就是加重消化系統的疾病。壓力一旦無法轉換，會從生理表現出來，現代文明病絕對不是單一因素所造成，尤其不是病毒或細菌所造成。
糖尿病、心臟病、高血壓、癌症、氣喘、過敏，用藥物控制是一點用都沒有。因為它是綜合性的併發症，它的引爆點就是壓力。跟飲食習慣、生活習慣、生活環境息息相關。它是一個長久累積形成得病的體質，等到一個重要事件打擊，終於生病。
當你感到壓力來臨的時候，要學會放鬆 。我發現幾個方法很有效，呼吸可以影響腦波的頻率，腦波的頻率可以影響心跳的速度，心跳的速度又可以影響肌肉鬆緊度。這種方式也治療過口吃的病人。你也可以自己練習搓動雙手，用這個方法很有效，可以幫助整個人的氣血回流，體力和精力可以很快的充滿。
第二個有效紓解壓力的方法就是運動，讓你整個人震動或舞動，很快就可以提振精神，最好有個規律性的運動，因為運動是紓解壓力最好的方法。另外，每天赤腳在草地上走，就可以釋放壓力。
第三就是睡眠，睡眠是非常好的方法。但是，現代人普遍睡不好覺。睡眠品質越好，壓力釋放的速度越快。可是不要等全身非常累了再去睡，很容易睡不著；很累還睡不好，表示肝已經嚴重受損。
第四就是休息，休息和睡眠不同，休息是脫離原來的工作，轉換一個場景。舉例，吃飯的時候不要在原來的辦公桌吃。不要到外面吃，浪費時間，而且外面很多都是癌症食品。儘量帶便當，比較節省時間，吃完之後，留15分鐘來做和上班無關的事。剩下來的時間做腹式呼吸，透過呼吸來放鬆。
第五是飲食，不要吃高壓力的食物，有刺激性的食物都是高壓力食物，越吃這些食物，會使交感神經亢進，有時會刺激身體所有的功能處於警戒狀態。
什麼是高壓力食物？可樂、汽水、咖啡、茶、酒精、香煙、乳製品、肉製品，所有的肉，尤其是經過油處理的肉是壓力最大的。
什麼食物會使心情愉快？讓心情愉快最重要的食物，蔬菜、水果、五穀雜糧。飲食中一個重要的東西可以減輕壓力，就是水。喝水可以減輕壓力，喝好水可以釋放壓力。
第六個釋放壓力的方法是曬太陽，日光有治療的功效。很多憂鬱症患者都不愛曬太陽，平常多曬太陽，身體的抗體會增加。
此外，有一個很有趣的現象是，現代人不太愛喝水，但多數人卻認為自己已經喝得夠多了，原來是他們把咖啡、果汁和碳酸飲料等也算進去了。尤其咖啡和茶都有利尿作用，容易造成水分大量流失，所以喜歡喝咖啡、茶的人，喝水得比一般人還多才行。每一天把握三個時辰喝水，保證病痛至少好一半以上。一就是早上起床後喝500cc ，下午3點鐘喝500cc ，晚上9點再喝500cc。不要等到口渴才喝。

怎樣才算睡眠足夠？如何睡好眠？

1. 固定時間入眠
每晚大概約 10 時，最慢11時入睡，如此一來早上6時左右便會自然醒過來。早睡早起型的人，睡眠一般非常規律，有足夠深沈睡眠的時間，讓身體徹底休息。這是最標準又健康的一種生活型態。

2.. 佈置睡眠環境
人腦深處隱藏著一種形似豌豆狀的巧妙腺體，稱為「松果體」，它掌管人體的生理時鐘。松果體在維持人類睡眠機能的正常運作中扮演著重要的角色，它會在適當的時候分泌出一種稱為「褪黑激素」（Melatonin）的神秘賀爾蒙。褪黑激素分泌多的時候，自然我們就會想睡覺；而褪黑激素分泌少的時候，我們自然就會醒過來。松果體被喻為人體的「第三只眼睛」，原因是松果體含了與眼睛相似的色素細胞，對光具有同樣的敏感度，它會根據接收到的光量多少，來決定褪黑激素的分泌量。當我們的眼睛感應不到光線的時候，便會傳達命令到松果體分泌褪黑激素，讓我們進入睡眠。所以如果非要點燈的話，位置最好在低於床的位置以下，避免眼睛接觸到光線。

3. 運用腹式呼吸
一般我們呼吸是利用肺，它是淺、短的呼吸。而腹式呼吸則是深、沈的呼吸，例如吐納功。吸氣時，鼻子吸氣嘴巴閉氣，將腹部充滿氣，吐氣時則相反，以嘴部吐氣而不從鼻子吐氣，氣一定要吐到盡頭。這樣的呼吸法，不僅在運動時使用，在平時更可利用這樣的方式吐納。特別是有恐懼焦慮病症的患者。

4. 睡前 2小時不飲食 飲食和睡眠的關係密切，有時候睡前喝過咖啡，於是眼睜睜坐到天亮；有時候吃得太飽的話，又會發惡夢；有時候空著肚子睡覺，整晚又會輾轉難眠。最好在睡前2 ∼ 3 小時就完全停止一切飲食。

5. 保持愉快的心情
失眠的眾多原因之中，以心理因素最是普遍。只要精神鬆弛下來，自然可以輕易入睡。因為緊張而無法入睡的人，通常都被「我為什麼總是睡不著？」這念頭所困擾。有些人一上床便不斷強逼自己必須入睡，弄得精神非常緊張，如此當然不可能入睡了。
【 培養健康的習慣】
流汗是排肺毒最好的方法，所以一定要想辦法流汗，尤其是天氣炎熱的時候，因為天氣炎熱就是要讓我們流汗。可是現代人一感覺到炎熱就躲到房間，打開冷氣，流汗的機會自然變少了，身體怎麼會好？現在的人呼吸系統普遍不好，就是經常待在冷氣房，流汗的機會減少了，肺毒不容易排出去。所以，千萬不要排斥流汗，否則呼吸系統的毒排不出去，將造成身體的傷害。流汗以後一定要喝水，而且不要等到口渴再喝，想到就喝，養成喝水的習慣，坐下來就喝水，不斷地上廁所，這樣可以把腎臟刷洗乾淨。喝水很重要，尤其早上起床後，還沒有刷牙前，先喝下500 - 600cc，能讓你整夜凝結的美好唾液，通過胃與腸道，把累積在大腸幾十年的宿便排出來，感覺非常好！

 

 

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