阿彌佗佛~~~!净空法师

能吃虧的人是有福人。能施捨的人是富貴人。

 

富貴人不佔便宜。佔便宜的是窮人。

 

善良的人不怨人。怨人的人是惡人。

 

聰明的人不生氣。愛生氣的人是愚人。

 

富貴人不發脾氣。愛發脾氣的人是賤人。

 

能寬容的人是快樂的人。能愛人的人是幸福的人。

 

看破放下是有智慧的人。不做惡事是明白因果的人。

 

能修身立德是長壽人。愛駡街的人是沒福人。

 

愛打人的人是短命人。賣淫嫖娼來世不是人。

 

能學佛的人是有覺悟的人。能念佛的人是有福慧的人。

提示身體有病嗎?

俗話說得好,“病來如山倒”實際上,任何疾病的發生發展都有一個過程,在突發前都有一些身體上的先兆,只不過沒有引起我們足夠的重視罷了。隨著健康意識的增強,我們應該對人體發出的不良信號,給予足夠的重視,避免釀成大禍。我國古代就有“我命在我不在天”的口號,這真是一句革命性的口號,對於我們現代人同樣適用,強調的是不要把身體的全部交給無知的慣性。健康是自己的,除了自己,別人誰能那麼隨時隨地細緻的關心呢? 因此,請讓我們來做自己健康的主人吧！來看看哪些身體小問題在告訴你：危險啦！

1.起床後的四個信號

人的一天在不同階段身體的不良感受,就是在向您的健康發出警示信號。

● 清晨醒來如果頭暈.頭昏,可能是出現了頸椎骨質增生或血黏度過高等疾病；

● 如果在起床活動20分鐘後浮腫還不徹底消失,提示可能有腎病或心臟病；

● 晨起噁心嘔吐,除去懷孕的原因,如每天早上都如此,很可能是慢性胃炎或肝膽有病；

● 晨起小便,如果尿液棕色,提示肝臟可能出現問題。

2.清晨對鏡觀察臉色

洗臉時對著鏡子觀察,看看自己的臉色有沒有什麼異常——

● 如果發現自己臉色潮紅,可能與心臟病或高血壓有關；

● 如臉色帶黃,還伴以身體疲倦,很可能是黃疸型肝炎；

● 如發現眼睛顏色改變,充血.渾濁.色黃,應馬上去醫院看醫生；

● 如眼瞼蒼白,提示可能患了缺鐵性貧血；

● 如眼角膜出現一圈模糊的灰環,說明心臟可能有問題,如果是30—50歲的男性應馬上到醫院就診。

3.刷牙留意牙齒口氣

● 刷牙時如果牙齦出血,很可能是牙周病,因為如果牙齒健康是不會出血的。牙齒出血也可能與肝病有關。這種現像在慢性肝病患者中很普遍,還會伴有鼻子流血.月經過多。主要原因是肝細胞損傷後,肝臟產生凝血因子的功能下降,繼而凝血機制發生障礙。一般牙出血的肝炎病人可以服用維生素C.維生素K及其他止血藥來緩解病情。

● 如果出現口臭.口氣重,則可能是牙周病引起,同時,胃病.肝病.糖尿病等全身性疾病或缺乏微量元素鋅和維生素B都可能導致口臭。比如,胃幽門螺旋桿菌感染可引起持續性口臭,還常伴有不同程度的飢餓感和胃痛。一旦吃飽喝足,口臭會隨之減輕,而隨著幽門螺旋桿菌的根治,口臭也會自動消失。

● 口中有氨味要格外注意腎臟的健康。當腎功能衰竭時,由於不能正常代謝,體內肌酐.尿素氮含量增高,口中就有一股特殊的氨氣味。

4.飲食上的大病先兆

● 如果總感到口渴,要去查查血糖和糖耐量,看有沒有可能是糖尿病；

● 如果在清晨4—5點鐘醒來有強烈的心慌飢餓感,並且伴有疲乏無力,直到吃早餐後不舒適的感覺才逐漸消失,提示可能! 是糖尿病傾向；

● 如果吃油膩食物後上腹部疼痛,並放射到右肩背部,很可能是患有肝膽疾病；

● 如果食慾亢進,體重卻減輕,可能患了甲狀腺功能亢進症；

● 如果沒有食慾,見到油膩就噁心,易疲勞,可能是患了肝炎；

● 如果出現食不知味,並伴心悸.多夢.失眠等。這就意味著心臟功能受到了損害,是操勞過度所致。當口中乾澀,舌苔厚重,嘗不出食物的滋味時,尤其要警惕,防止心臟發生病變。

● 如果飯後總是出現反酸.腹脹或腹痛等症,提示積食了,要多吃新鮮蔬菜,三餐要注意清淡,以易於消化。

5.手部的警示信號

● 觀察自己的雙手,如果發現指尖比指節更粗大,可能是患有較嚴重的肺部疾病；

● 如果指甲生長緩慢,沒有光澤並且變黃變厚,提示淋巴系統出了毛病；

● 如果手背靜脈突出,並且隨著年齡增加越加明顯,也提示有心臟病的可能；

● 如果手掌泛紅,可能是肝臟出現問題及內分泌失調；

● 如果過度興奮或緊張時手掌常潮濕出汗,可能有甲狀腺的異常；

6.眼睛的警示信號

● 眼睛發花,眼角乾澀,看不清東西。這是肝功能衰弱的先兆。如果按一按肝臟四周,就會有發脹的感覺,這時除了及時就醫外,還要注意用眼衛生,不要讓眼睛太疲勞。

● 如果經常眼睛疼痛,除了用眼疲勞外,老年人出現這種情況要提防青光眼；

眼科醫生經過調查發現,人容易發生眼睛疲勞的因素大致有以下四個方面：

眼睛方面的因素：主要是由於屈光異常.用眼過度.眼睛疾病、眼睛發育異常等方面造成的。

體質及生活方面的因素：40歲以上的人,眼睛開始老化,但又沒能及時配老花鏡,則容易發生眼睛疲勞。

環境方面因素：工作或學習場所照明不足,讀寫與工作時間長.視距不固定如：在車船上讀寫和工作等,可以造成眼部緊張。眼睛超負荷地工作,不僅容易發生眼睛疲勞,而且還會引起近視和其他疾病。

7.耳朵老是嗡嗡作響

這是腎功能在逐步衰退的信號,有時還會伴隨著腳痛.腰痛.尿頻等症狀,工作過於勞累的人尤其要注意,要做到勞逸結合,避免過度疲勞,少飲酒,少吃生薑.辣椒等刺激性強的食物。

8.鼻子的警示信號

鼻子不靈,同時經常咳嗽,有時甚至呼吸困難,這是肺功能逐步衰退的標誌。病人首先要注意飲食,戒菸或者控制吸煙量,也不要和經常吸煙的人在一起。多吃新鮮瓜果和蔬菜,加強體質鍛煉,防止肺部合併症的發生。

9.嘴的警示信號

嘴唇感覺麻木,身體日漸消瘦。這表明胰腺功能在逐步衰退,主要是由於飲食失調.飢飽不當所致,由於胰腺不好,會殃及胃部,當胃受到損害時,嘴唇就會明顯地變得乾燥。這時除了調整飲食外,還要注意不要吃生冷.油膩的食物。

10.上樓梯困難

● 上樓梯時如感到心跳加速.心慌.胸悶,表明心臟功能較弱；

● 如感到胸部憋悶,這是一個危險的信號,應該儘早抽空去看醫生。

11.工作中的信號

● 工作時如果感到記憶力太差健忘,可能是神經衰弱和動脈硬化所引起的；

● 如果經常打瞌睡,除了睡眠不足外,還要多想想其他的原因；

● 如果背痛,除了肌肉痛,也可能是脊椎或內臟有了毛病；

● 如果伸懶腰時腰痛,多半要考慮坐姿不良。

孩子，我沒有生你的氣，我知道你忙！

                                        文/ 劉繼榮

 母親真的老了，變得孩子般纏人，每次打電話來，總是滿懷熱誠地問：「你什麼時候回家？」且不說相隔一千多里路，要轉三次車，光是工作、孩子已經讓我分身無術，哪裡還抽得出時間回家。母親的耳朵不好，我解釋了半天，她仍舊熱切地問：「你什麼時候能回來？」幾次三番，我終於沒有了耐心，在電話裏衝母親大聲嚷嚷，她終於聽明白，默默掛了電話。隔幾天，母親又問同樣的問題，只是那語調怯怯地，沒有了底氣。像個不甘心的孩子，明知問了也是白問，可就是忍不住。我心一軟，沉吟了一下。母親見我沒有煩，立刻開心起來。她欣喜地向我描述：「後院的石榴都開花了，西瓜快熟了，你回來吧。」

我為難地說：「那麼忙，怎麼能請得上假呢！」她急急地說：「你就說媽媽得了癌，只有半年的活頭了！」我立刻責怪她胡說，她呵呵地笑了。小時候，每逢颳風下雨，我不想去上學，便裝肚子疼，被母親識破，挨了一頓好罵。現在老了，她反而教著女兒說謊了，我又好氣又好笑。這樣的問答不停地重複著，我終於不忍心，告訴她下個月一定回去，母親竟高興得哽咽起來。可不知怎麼了，永遠都有忙不完的事，每件事都比回家重要，最後，到底沒能回去。電話那頭的母親，仿佛沒有力氣再說一個字，我滿懷內疚：「媽，生氣了吧？」母親這一回聽真了，她連忙說：

「孩子，我沒有生你的氣，我知道你忙。」

可是沒幾天，母親的電話催得越發緊了。她說，葡萄熟了，梨熟了，快回來吃吧。我說，有什麼稀罕，這裏滿大街都是，花個十元八元就能吃個夠。母親不高興了，我又耐下性子來哄她：「不過，那些東西都是化肥和農藥餵大的，哪有你種的好呢。」母親得意地笑起來。星期六那天，氣溫特別高，我不敢出門，開了空調在家裏呆著。孩子嚷嚷雪糕沒了，我只好下樓去超市買。在暑氣蒸騰的街頭，我忽然就看見了母親的背影。看樣子她剛下車，胳膊上挎著個籃子，背上背著沉甸甸的袋子，她彎著腰，左躲右閃著，怕別人碰了她的東西。在擁擠的人流裏，母親每走一步都很吃力。我大聲地叫她，她急急抬起滿是熱汗的臉，四處尋找，看見我走過來，竟驚喜地說不出話來。

 一回到家，母親就喜滋滋地往外捧那些東西。她的手青筋暴露，十指上都纏著膠布，手背上有結了痂的血口子。母親笑著對我說：「吃呀，你快吃呀，這全是我挑出來的。」我這沒有出過遠門的母親，只為著我的一句話，便千里迢迢地趕了來。她坐的是最便宜、沒有空調的客車，車上又熱又擠，但那些水靈靈的葡萄和梨子都完好無損。我想像不出，她一路上是如何過來的，我只知道，在這世上，凡有母親的地方就有奇蹟。母親只住了三天，她說我太辛苦，起早貪黑地上班，還要照顧孩子，她乾著急卻幫不上忙。城裏的廚房設施，她一樣也不敢碰，生怕弄壞了。她自己悄悄去訂了票，又悄悄地一個人走。才回去一星期，母親又說想我了，不住地催我回家。我苦笑：「媽，你再耐心一些吧！」第二天，我接到姨媽的電話：「你媽媽病了，你快回來吧。」我急得眼前發黑，淚眼婆娑地奔到車站，趕上了最後一趟車。

 一路上，我心裏不住地祈禱。我希望這是母親騙我的，我希望她好好的。我願意聽她的嘮叨，願意吃光她給我做的所有飯菜，願意經常抽空來看她。此時，我才知道，人活到八十歲也是需要母親的。車子終於到了村口，母親小跑著過來，滿臉的笑。我抱住她，又想哭又想笑，嗔怪道：「你說什麼不好，說自己有病，虧你想得出！」受了責備的母親，仍然無限地歡喜，她只是想看到我。母親樂呵呵地忙進忙出，擺了一桌子好吃的東西，等著我的誇獎。我毫不留情地批評：「紅豆粥煮糊了；水煎包子的皮太厚；滷肉味道太鹹。」母親的笑容頓時變得尷尬，她無奈地搔著頭。我心裏暗笑，我知道，一旦我說什麼東西好吃，母親非得逼我吃一大堆，走的時候還要帶上，就這樣，我被她餵得肥肥白白，怎麼都瘦不下去。而且，不貶低她，我怎麼有機會佔領灶台呢？

 我給母親做飯，跟她聊天，母親長時間地凝視著我，眼裏滿是疼愛。無論我說什麼，她都虔誠地半張著嘴，側著耳朵凝神地聽，就連午睡，她也坐在床邊，笑咪咪地看著我。我說：「既然這麼疼我，為什麼不跟著我住呢？」她說住不慣城裏的高樓。沒呆幾天，我就急著要回去，母親苦苦央求我再住一天。她說，今早已託人到城裏買菜了，一會兒準能回來，她一定要好好給我做頓飯。縣城離這兒九十多里路，母親要把所有她認為好吃的東西都弄回來，讓我吃下去，她才能心安。

 從姨媽家回來的時候，母親精心準備的菜餚，終於端上了桌，我不禁驚詫──魚鱗沒有刮盡、雞塊上是細密的雞毛、香油金針菇裏居然有頭髮絲。無論是葷的還是素的，都讓人無法下箸。母親年輕時那麼愛乾淨，如今老了竟邋遢得這樣。母親見我挑來挑去就是不吃，她心疼地妥協了，送我去坐夜班車。天很黑，母親挽著我的胳膊。她說，你走不慣鄉下的路。她陪我上了車，不住地囑咐東囑咐西，車子都開了，才急著下去，衣角卻被車門夾住，險些摔倒。我哽咽著，趴在車窗上大叫：「媽，媽，你小心些！」她沒聽清楚，邊追著車跑邊喊：

「孩子，我沒有生你的氣，我知道你忙！」

這一回，母親仿佛滿足了，她竟沒有再催過我回家，只是不斷地對我說些開心的事：「家裏又添了隻很乖的小牛犢；明年開春，她要在院子裏種好多好多的花。」聽著聽著，我心裏一片溫暖。到年底，我又接到姨媽的電話。她說：「你媽媽病了，快回來吧。」我哪裡相信，我們前天才通的話，母親說自己很好，叫我不要掛念。姨媽只是不住地催我，半信半疑的我還是回去了，並且買了一大袋母親愛吃的油糕。車到村頭的時候，我伸長脖子張望著，母親沒來接我，我心裏忽地就有了種不祥的預感。姨媽告訴我，給我打電話的時候，母親就已經不在了，她走得很安詳。半年前，母親就被診斷出了癌症，只是她沒有告訴任何人，仍和平常一樣樂呵呵地忙裏忙外，並且把自己的後事都安排妥當了。姨媽還告訴我，母親老早就患了眼疾，看東西很費勁。

我緊緊地把那袋油糕抱在胸前，一顆心仿佛被人挖走。原來，母親知道自己剩下的日子不多了，才不住地打電話叫我回家，她想再多看我幾眼，再和我多說幾句話。原來，我挑剔著不肯下箸的飯菜，是她在視力模糊的情況下做的，我是多麼的粗心！我走的那個晚上，她一個人是如何摸索到家，她跌倒了沒有，我永遠都無從知道了。母親，在生命最後的時光裏，還快樂地告訴我，牽牛花爬滿了舊煙囪，扁豆花開得像我小時候穿的紫衣裳。你留下所有的愛，所有的溫暖，然後安靜地離開。我知道，你是這世上唯一不會生我氣的人，唯一肯永遠等著我的人，也就是仗著這份寵愛，我才敢讓你等了那麼久。

可是，母親，我真的有那麼忙嗎？

 真的有這麼忙嗎?(為人子女應思量)

請使用塊狀肥皂沐浴

請使用塊狀肥皂沐浴 當我們年輕尚有足夠的免疫力時，我們不會有太大的感覺，因此我們總是選擇了方便性，但是，如果有朝一日，我們老了或者生病，免疫力下降，這些長期累積在我們肌膚皮下層，甚至滲透進入我們體內各臟器的物質，將會大舉反撲，致使我們永遠失去健康！ 年輕不是揮霍的時代，而是儲存的黃金期，現代人追求健康與養生的同時，更應該減少化學物質對我們的腐蝕.

建議使用塊狀肥皂沐浴

十年後的代價真的很大！(FYI ONLY)沐浴乳含防腐劑 恐誘發乳癌

每天洗澡都會用到的沐浴乳，每天和皮膚親密接觸，當心洗出病來！

沐浴乳裡面有種叫做PARABEN的成分，是用來防止沐浴乳變質的防腐劑。不過醫師在乳癌的切片中，也發現PARABEN的成分！

市面上三成的沐浴乳，含有這種可能致癌的物質，如果長期使用，可能就會有危險！

輕輕按一下，瓶子馬上吐出濃濃沐浴乳， 三兩 下馬上清潔溜溜。但看似平常的沐浴乳，竟然和乳癌有了關連！

醫界在在乳癌切片中，發現一種叫做PARABEN的成分就是藏在沐浴乳中，用來抑制沐浴乳變質的防腐劑。

由於這PARABEN不會造成皮膚病變，所以一般人使用都不會有症狀，一旦超過十年，就可能造成誘發乳癌，小孩子皮膚解毒力很弱，也千萬不要碰觸！

醫師建議，如果真要用，選購時要仔細看清楚是不是含有PARABEN成分，如果可以最好使用甘油為基底的肥皂，因為成分簡單不易變質。

別為了一時方便的迷思，選錯了沐浴乳，否則十年後的代價真的很大！

建議使用香皂肥皂沐浴

你喜歡使用沐浴乳洗澡嗎，現在，恐怕你要開始改變了！

很多人使用沐浴乳洗澡，多半都只是因為沐浴乳方便使用，但是，方便使用卻未必是健康的，因為方便之中，利潤是最終考量，創造方便可以刺激產量，進而帶入利潤，對生產者而言，營收的重要性大過消費者的健康重要性，因此，沐浴乳的發明，雖然帶來了消費者的方便性與生產者的利潤，表面上是雙贏的局面，實際上，使用的消費者永遠是輸家！

首先，我們來探討沐浴乳的製造過程，一般的香皂，無非是使用成本低廉的動物性油脂，如牛或羊；或者成本高昂的植物性油脂，如椰子油與甘油，在過程中，加入化學凝固劑，或者自然凝固，然後成為一塊塊的香皂。

但是，沐浴乳就不同了，由於水與油天生不相溶，試想不能相溶的水與油，如果要合而為一，唯一的方法，當然就是加入化學所製造的化工蘇打與穩定劑，而化工蘇打與穩定劑，卻是醫學界所公認的致癌物質之一。

也就是說，如果你使用一般的化學香皂，裡面所含的化學成分已經足以讓你的皮膚產生過敏或者病變，而沐浴乳則又加了更多更高的化學成分，大大縮短了你的皮膚病變的時間。

應該省下未來的醫藥費

這一切，當我們年輕尚有足夠的免疫力時，我們不會有太大的感覺，因此我們總是選擇了方便性，但是，如果有朝一日，我們老了或者生病，免疫力下降，這些長期累積在我們肌膚皮下層，甚至滲透進入我們體內各臟器的物質，將會大舉反撲，致使我們永遠失去健康，萬劫不復！

年輕不是揮霍的時代，而是儲存的黃金期，現代人追求健康與養生的同時，更應該減少化學物質對我們的腐蝕，否則，為了省錢或者方便，卻在若干年後將所省下的錢轉化為醫藥費用，恐怕只會製造更多的不便。

付出一分愛心，就能獲得一分福業； 捨掉一分執著，就能增長一分智慧！

 

白髮能變黑，皮膚能變好!!

白髮能變黑，皮膚能變好!!

材料

黑豆（1小把）、黑米（2把）、黑芝麻（1小把）、百合（10片）、薏仁（3把）、核桃（2個）、大米（2把）、紅

糖，另外核桃也可以換成花生米。

以上是兩個人的量。每天中午就把這些放碗裡泡好，晚上洗碗的時候就開始熬粥，大概10幾分鐘水變粘稠的時候就可以關火了，蓋上蓋子悶。

第二天早上加點水，放紅糖，熱兩分鐘就ok了！

頭髮變白色，要染髮有得膀胱癌的風險，

每天都堅持喝一碗希望以後將不再染髮....簡單地將白頭髮變黑！』白髮能變黑，皮膚能變好!!

老子道德經第一章到第十四章(1/81-14/81)

老子道德經第一章到第十四章(1/81-14/81)

 

老子道德經，計有81章，每一章都有一段發人醒思的話。有一個教授指稱有三種人適合讀道德經，一是年紀大的人，二是失意的人，三是聰明的人，也許可再加一種””練功的人””，不管您是那一種人，讀一讀，應該是不錯的。

老子道德經第一章

文言文	白話文
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇也;恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂，玄之又玄，眾眇之門。	“道”如果可以用一般言語描述，就不是一般的道了。”名”如果可用一般文詞命名，就不是普通的名了。無名，用來表達天地渾沌未開，萬物初始的情況，有名，指的是為萬物追溯本源而命名。因此，經常從”無”，觀察道的奧妙，從”有”，体會其變化端倪。所以兩者來源相同，名稱相異，稱得上是玄秘又奧妙，而道就是体會如此眾多玄妙之入口門檻了。

 老子道德經第二章

文言文	白話文
天下皆知美之為美，惡己;皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑成，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以聖人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫為弗居，是以弗去。	天下都知道，美之所以為美，是因為有醜陋存在，也都知道善之所以為善，是因為有惡存在。有與無相互轉化，難與易相輔相成，長與短相互對比，高與下相互充盈，音與聲相互和諧，前與後相隨，結果成了永恒。所以聖人用無為的觀點，看天下事，以不言而作教化，任憑萬物自然而生，不擅創始，有所為時，也不硬加上自己的心志，功成業就時，並不居功，所以不會有”失去”的困惑。

  

老子道德經第三章

文言文	白話文
不上賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民不亂。實其腹，弱其志，強其骨，恒使民無知，無欲也。使夫知不敢，弗為而已，則無不治矣。	沒推崇賢德的人，人民就不會爭權位，不珍貴難得的貨品，人民才不致偷竊，不突顯引起貪欲的東西，人民就不會受迷亂。填飽人民肚子，減弱其紛爭的意圖，強壯其筋骨，讓其永遠沒有巧智及欲望，結果有才智的人就不敢造次。依此只不過無為而已，天下就不致不太平了。

老子道德經第四章

文言文	白話文
道沖，而用之有弗盈也。淵呵﹗似萬物之宗，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛呵﹗似或存。吾不知其誰之子，象帝之先。	道如同虛空，但一使用，郤是無窮無盡，又深又遠。似乎是萬物的祖宗，消磨鋒銳，解除紛擾，調合光輝，混入塵俗，似乎隱沒不見，似乎又存在了。不知道是誰的後代，似乎是先帝的祖先。

老子道德經第五章

文言文	白話文
天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎?虛而不屈，動而俞出，多聞數窮，不若守于中。	天地是無所謂仁慈，對待萬物皆如同芻狗，一視同仁。聖人也是無所謂仁慈，對待萬物皆如同芻狗，一樣平等。天地之間，如同一個風箱，空虛但永無竭盡，越鼓動，風越多，見聞(政令)越多，越是山窮水盡，倒不如心中保持虛靜。

  

老子道德經第六章

文言文	白話文
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根，綿綿呵!其若存!用之不蓳。	生成天地萬物之””道””，可以永恒不死，稱之為玄妙的母性。因此玄妙母体之生門，就是天地萬物的根本，可以綿綿永存，用之不盡。

老子道德經第七章

文言文	白話文
天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私耶?故能成其私。	天長地久。天地之所以能長久存在，是因為能不為自己的生存，自然而運行，才能長生。因此聖人與事無爭，反而能領先群倫，置己身於度外，反而能生存。這豈不是無私的表現?結果卻能成就其一己之身。

老子道德經第八章

文言文	白話文
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故几于道，居，善地;心，善淵;與，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;動，善時。夫唯不爭，故無尤。	最善良的人，猶如水。水善於滋潤萬物，卻能無所爭，停滯於眾人不喜歡之處，所以能最接近於”道”。 其居處，善於擇適地;其心，冷靜如深淵;其施與，有仁義之念;其言而有信;其為政，善於治理;其處事，能發揮其長; 其行動，也總能配合時機。因為無所爭，所以能無怨尤。

老子道德經第九章

文言文	白話文
持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保;金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。	持有而盈滿，倒不如適可而止;鋒芒畢露，其銳勢無法長保;金玉滿堂，很難守成;富貴卻驕傲，等於自留禍根。只有功成身退，才符合自然天道。

  

老子道德經第十章

文言文	白話文
載營魄抱一，能無離乎?專氣致柔，能如嬰兒乎?滌除玄鑒，能無疵乎?愛民治國，能無為乎?天門開闔，能為雌乎?明白四達，能無知乎?生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。	神形合一，能否不分離?聚結精氣，呼吸柔順，能像嬰兒嗎?清除心靈深處的雜念，能否毫無暇疵?愛民治國，能無為而治嗎?感官接觸各種變化，能保持寧靜嗎?明白達曉各種道理，還能無心機嗎?讓萬物生長繁殖，並不占為己有，當萬物之長，卻不主宰它們，這就是所謂修道之德，玄妙而深遠。

老子道德經第十一章

文言文	白話文
三十輻共一轂，當其無，有車之用。延埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。	三十支輻射桿，共同接到車轂的中心孔，有了車轂中空的孔，才有車的功用。揉合陶土作出器皿，有了器具中空之處，才有器皿的功用。開門窗造房屋，有了門窗中空之處，才有房屋的功用。因此，”有”能帶來便利，”無”能發揮功用。

老子道德經第十二章

文言文	白話文
五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨;是以聖人為腹不為目，故去彼取此。	五色繽紛色彩，令人眼花;五音振耳，令人耳聾;五味美食，令人爽口欲;馳騁田野狩獵，令人心情狂野;稀有之物，令人行為不軌。因此，聖人但求腹飽，不求賞心悅目，捨物欲。求知足。

  

老子道德經第十三章

文言文	白話文
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以大患者，為吾有身，及吾無身。吾有何患，故貴以身為天下，若可寄天下;愛以身為天下，若可托天下。	受到寵愛及侮辱，猶如受到驚嚇，視寵愛及侮辱之大患，猶如己身一樣珍貴。什麼是”受到寵愛及侮辱，猶如受到驚嚇”?受到寵愛，是卑下的，得寵也怕，失寵也怕。什麼是” 視寵愛及侮辱之大患，猶如己身一樣珍貴”? 人之所以有大患，是因為有身体，如果沒有身体，怎會有什麼禍患?因此珍貴自己的身体，如果是為了治理天下，天下就可寄望他，如果愛護自己的身体，是為了治理天下，則天下就可託付他了。

老子道德經第十四章

文言文	白話文
視而不見，名曰夷;聽之不聞，名曰希;搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其下不徼，其下不昧。繩繩兮不可名，復歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂恍惚。迎之不見其首，隨之不見其后。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。	視而不見，叫做無色;聽而不聞，叫做無聲;觸而不及，叫做無形。此三者，無從追究，所以原本是混合為一。其上不明亮，其下不陰暗，如繩子毫無頭緒，無法命名，一切會回復到無形象的狀態。沒有外形的形狀，看不到物体的形象，稱作恍惚不定。迎著它，看不到其前頭，隨著它，也看不到其後面。因此要掌握既有之道，控制有具体形象之物体。能知曉宇宙之初始，才符合所謂道之綱紀。

范蠡----------智以保身，急流勇退

范蠡
為春秋時代楚國人，年幼時出身貧寒，但是天生聰敏睿智，年紀輕輕即學富五車，懂天文地理與兵法，滿腹經綸，並且是一名優秀的經商者。雖然范蠡一身才能，又是經商天才，但由於行事低調，在貴胄專權、政治紊亂的楚國，卻不曾被重用。日後范蠡移居越國，並投入越王勾踐麾下。
周景王二十四年，吳國和越國發生一場「檇李之戰」，吳王闔閭陣亡，從此吳越兩國結下深怨。兩年後，吳王夫差為父報仇，在夫椒與越國決戰，此戰使越王勾踐大敗，僅剩五千兵卒逃入會稽山。
在勾踐潦倒的這段時間裡，范蠡時常告訴勾踐：「人待期時，忍其辱，乘其敗……持滿而不溢，則於天同道，上天會佑之；地能萬物，人應該節用，這樣則獲地之賜；扶危定傾，謙卑事之，則與人同道，人可動之。」之後夫差因為勝仗而日漸驕佚，范蠡便斷言「越必興、吳必敗」，建議勾踐：「屈身以事吳王，徐圖轉機。」被拜為上大夫後，便陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年；這段時間勾踐聽取范蠡建言，忍辱負重、臥薪嘗膽。
為奴三年後，夫差將勾踐等人放回越國，范蠡與文種開始積極擬定興越滅吳的計畫。《左傳‧哀西元年》記載：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！」即是以十年積極生產、以十年強化國力的策略。期間，范蠡為了削弱夫差的意志並確保策略，獻上西施、陳娟、鄭旦等美女，長達二十年的計畫與經營，越國不但力量強盛，也一舉消滅了吳國，一雪前恥。
范蠡在勾踐落魄時即開始輔佐他，到最後興越滅吳，成就越王霸業，被封為上將軍。這時的范蠡可說是名與利都達到了頂點，與文種同為復國之功臣，正是開始享受權勢的時候；然而此時，范蠡卻興起了離去的念頭。
這二十多年來的觀察，他知道勾踐「長頸、鳥喙、鷹視、狼步，可與共患難，而不可共享福。」因此決定在人生最輝煌的時候選擇退隱。他寫了一封信告訴文種，要他也早早離去，因為「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹」，若是留在勾踐身邊，恐怕性命不保。
范蠡離去之後，文種如預料中遭到勾踐殺害。而范蠡則是移居齊國，改名換姓為鴟夷子皮，帶領兒子和門徒於海邊定居，一邊墾荒耕作，一邊經營商業。由於他做生意講求商道，又相當有才能，沒多久就積累了數千萬家產。他不貪圖於利，將大筆財富用於造福鄉里，為社會做事，在民間擁有良好名聲。
商以致富，回饋社會
范蠡的才幹與名聲受到齊王的重視，被拜為主持政務的相國。「做官到卿相之位，家業累積千金；對於一個白手起家的普通人來說，已經到了極限。長久處於尊貴的身分，恐怕不是好事。」因此，這個官只當了三年，他再次急流勇退，歸還相印辭職，並散盡家財給予知交與老鄉們，回歸一身清白。
最後，范蠡遷徙至居於「天下之中」的「陶」，並自號「陶朱公」。陶位於各國交通匯集處，為最佳經商的地點，范蠡以特有的經營手法，根據時節、氣候、民情、風俗尋得商機，並且以高道德標準與各國做生意，沒過幾年，又成了巨富，後人尊為財神。
《史記》曰：「范蠡三遷皆有榮名，名垂後世。」范蠡經商重視道德，獲得良好商譽，是歷史上有名的儒商，與子貢齊名。他一生皆處於錢財與權利的高峰，卻不貪戀分毫，因為他知道該做甚麼、該得甚麼；重要的是，他懂得急流勇退，並且忠君為國、回饋社會。
范蠡善於聚財致富又樂於施財濟人，如此美德受到後代許多商人推崇，尊他為「商聖」。然而閱讀范蠡的一生，不妨換個角度思考：或許正是他以良心經商、不多偏取的生意之道，加以時機來到隨即能夠坦然放下名利權位不多戀棧的作為，才得以如此有道取財。
范蠡的知進退、道德經商，堪稱古今中外跨足政商界者的典範。

范蠡，字少伯，又名鴟夷子皮或陶朱公，生卒年不詳，有說約為楚平王十二年（公元前517年）。以經商致富，廣為世人所知，後代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。

范蠡是春秋楚國宛地（今河南南陽）人，歷史上早期著名的政治家、軍事家和經濟學家。他出身貧寒，但聰敏睿智、胸藏韜略，年青時，就學富五車，上曉天文、下識地理，滿腹經綸，文韜武略，無所不精。然縱有聖人之資，在當時貴胄專權、政治紊亂的楚國，范蠡卻不爲世人所識。

周景王時，吳、越大戰，吳王夫差大敗越王句踐，范蠡投奔越國，和文種助句踐實行「十年生聚，十年教訓」，范蠡事越王勾踐二十餘年，苦身戮力，終於滅掉吳國，成就越王霸業，被尊爲上將軍。范蠡，他「忠以為國，智以保身，商以致富，聚財散財。

能捨有得的陶朱公

能捨有得的陶朱公

台北　余愚

　　在吳越春秋的大時代中，范蠡以卓越而精準的眼光，扭轉乾坤，當他協助越王勾踐復國後，卻能看清楚「飛鳥盡、良弓藏；狡兔死、走狗烹」的道理，以完美的身影，離開驚濤駭浪的宦海，轉換跑道到商場上，創造另一個傳奇，在人生舞台上高潮迭起，如果沒有高人一等的智慧，孰能致之！

　　忠以為國　智以保身
　　陶朱公就是范蠡（ㄌˇㄧ）。
　　范蠡字少伯，楚國宛人，據《史記》記載：「少年佯狂倜儻負俗。」即說范蠡年輕時愛以瘋癲的樣子，突顯自己與眾不同的卓越才華，後來遇到文種，兩人相識相惜並一起由楚國到越國開創一番事業，世人譽他為 「忠以為國，智以保身，商以致富，聚財散財，成名天下。」他是中國歷史上在政治、軍事、經濟界備受推崇的人物。現略述范蠡（陶朱公）一生的事蹟。
　　范蠡在越王勾踐最落魄的時候，在越國輔佐越王勾踐，當勾踐被吳王夫差困於會稽山時，范蠡勸他「處危機時，最重要是先保全生命，那怕是卑詞厚禮，那怕是屈身以臣。」於是就有了臥薪嘗膽的故事，勾踐經「十年生聚、十年教訓」，勵精圖治洗雪了會稽之恥，成為一方的霸主。此時的范蠡卻意識到功高震主的危險。曾去信給文種：「我聽說天有四季的自然變化，春季生長萬物，冬季則萬物凋零，人也有盛衰的時機，發達到最高頂點，終究會走上衰敗的路途。唯有能明白進退存亡道理，不失為正義的人，才稱得上是個賢者。我雖沒有什麼才能，卻能清楚地掌握進退道理。」又修書勸文種：「飛鳥已散，良弓將被收藏；狡兔已被殺盡，良犬必被烹煮。越王勾踐相貌，頸長嘴尖，眼銳如鷹，步行如狼步，是個可與共患難，不可與共享樂的人，你若不離去，他將會加害於你。」范蠡的憂患意識，讓他在榮華富貴之前，顯現出廓然遠見，於是他悄然地駕一葉扁舟而去。文種的學問、能力和勇氣都不在范蠡之下，唯一不同的是范蠡以其坦蕩而了無牽掛的生命智慧，比企圖心旺盛的文種，更了解生命中的障礙，文種自認對越國勞苦功高，對越王有高度的忠誠心，對范蠡的警告深不以為然，最後落得用越王所賜之劍，自刎而死。
　　商以致富　聚財散財
　　《史記、越王勾踐世家》記載：「范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治產，居無幾何，置產數十萬。」
　　《史記》敘述范蠡離越國後，浮船東海到齊國，隱姓埋名自稱「鴟夷子皮」，在海邊和兒子勞苦耕作，沒多久，置產數十萬。為何范蠡要自稱「鴟夷子皮」？所謂「鴟夷子皮」是用生牛皮製成的袋子，吳王殺忠臣伍子胥後，就將伍子胥的屍體裝在牛皮製成的袋中，范蠡認為他本來的下場也和伍子胥一樣，故以此命名來時時警惕自己。
　　到齊國後，他將在越國從政時所用計然之策（註）運用在商業領域。
　　他訂下經商的規則：「旱則資舟，水則資車。」二千多年前以農業為生，人民靠天吃飯，乾旱、水災在所難免，范蠡在乾旱時已預期到來年水運的所需；雨水豐足時，又早為旱季作準備，豐年時他大膽收購糧食，因為不可能年年豐收，這樣收進的貨物不愁賣不出去。同樣地，大旱年物價上漲時，他盡量拋售存糧，決不囤積居奇。就這樣他不但自己致富，也平抑物價，避免豐年物價低廉而傷害農民；荒年弄得民不聊生，對社會國家做出積極的貢獻。
　　范蠡在齊國的經濟活動，使他在當地成了名，齊君又網羅他出任宰相，但他認為「居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也，久受尊名不祥。」意思是說：「在家可賺得千金，當官可高居相位，對一介平民而言是最得意的事，但長久享有盛名，卻非吉祥之兆。」於是他歸還相印，散盡家財，遷徙到陶，自稱陶朱公。
　　陶地居天下的中央，與各諸侯國四通八達，是貨物的交易地。於是決定在此落地生根，經營產業，起初從耕畜起家，繼而經商，逐什一之利，短短幾年又積累千萬家財，據《史記》記載，他在十九年之間，三次賺得千金財富，並把錢財分散給窮朋友和疏遠的祖戚。這種能捨有得的人格令人尊敬，所以太史公將他列入貨殖列傳第一人。
　　范蠡一生充滿傳奇、務實及理性，傳奇之處在於他能洞燭機先，為越王制定「十年生聚、十年教訓」的政策，以時間換取空間，改變形式，與文種成為勾踐的左右手；務實之處在於不眼高手低，在穩定中求發展，理性之處則表現在能明知自己所扮演的角色，全面察覺各項利害關係，這也是他何以能功成隱退。但最令人崇敬的是他那視功名如糞土，視錢財如無物的人格，在他當帝王名臣時，卻在大業初具時即「掛帆遠去」；當成為富甲一方的巨商豪賈時，卻又數次散盡千金，濟助天下窮人，他善於聚財致富又樂於施財濟人，這種行為成為世代相傳、共同推崇的一種美德，後代許多商人崇尚「陶朱遺風」並尊他為商聖。
　　註：據唐代學者顏師古考據：計然者，濮上人，博學無所不通，尤善長計算，范蠡曾拜他為師。

人生的~十個不要等待

人生的~十個不要等待

一、不要等到想要得到愛時--才學會付出!

人生就像戲，在等待中錯過了美麗。正如歌中所唱：該出手時就出手。因為幸福就在你身邊。當你逾時付出時，愛已從你身邊輕輕劃過，留下的是悔恨、遺憾。

二、不要等到孤單時--才想念起你的朋友

什麼是朋友？真正的朋友永遠不會離棄你。人生得一知己足矣，孤獨時、彷徨時，朋友是你最忠實的聽眾，他們沒有怨言，他們有的只是一顆包容的心。

三、不要等到有了職位時--才去努力工作

有人一生都在等如意的工作，待到白髮之時方悔自己執著等待。因為世界真的很精彩，只要你肯努力，處處都有你滿意的工作。

四、不要等到失敗時--才記起他人的忠告

忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。世人往往善於聽信讒言，因為讒言總是美麗的。

而忘了這句古話。待到自己失敗時，一切如過眼雲煙，煙消雲散。

五、不要等到生病時--才意識到生命脆弱

生命真的很脆弱，一隻螞蟻可能死在你的腳下，只不過你沒有覺察。可能你在生命的邊緣徘徊，為什麼不珍惜自己的生命？

六、不要等到分離時--才後悔沒有珍惜感情

為什麼總是離別後才懂得珍惜，因為人無完人，金無足赤。擁有一顆寬容的心，善待別人就等於善待自己。

七、不要等到有人讚賞你時--才相信自己

每個人都有自己的優點和長處，自信有時也是成功的鑰匙。要等到別人的讚賞，恐怕已太遲了，因為生命屬於你的只有一次，沒有循環，沒有往復。
八、不要等到別人指出--才知道自己錯了

其實，勇於承認錯誤並沒有人嘲笑你，反而得到別人的尊重。因為每個人都有錯誤，只不過有的人善於掩飾自己的錯誤，有的人勇於承認罷了。

九、不要等到腰纏萬貫--才準備幫助窮人

助人為樂永遠是一種美德，待到腰纏萬貫之時，你不一定會感到快樂，因為你的施捨別人不一定接受。

十、不要等到臨死時--才發現要熱愛生活

生活真的很精彩，為什麼要遊戲人生。人生就像一條長河，永遠沒有盡頭，沒有止境。

並不因為你的生老病死而改變。熱愛生活就等於熱愛自己。因為生命總要劃上一個圓滿的句號。

懂得知足的人找到---《快樂》
懂得放下的人找到---《自在》
懂得珍惜的人找到---《幸福》
懂得放心的人找到---《輕鬆》
懂得遺忘的人找到---《自由》
懂得關懷的人找到---《朋友》