意守關元

       關元穴亦名氣海，居臍下三身寸處，即脊柱十七椎下，離中旁開二寸處，俗以為下丹田（胞中），實則處丹田下一寸三分。為足三陰任脈之匯合點，以其會陰長陽，能治腸炎、腰痛、糖尿病、夜尿症、卵巢炎、瀉吐、風勞、痢泄、虛脹、小便難、婦女病等症，道家認為：「人體之呼吸入繫乎此，陰陽開闔存乎此，無火能令百體溫，無水能使臟腑潤」，「人生精氣神合一之定胎，由此而始」，故黃庭經解身形諸神，首曰：「上有黃庭下關元」。只要此穴一線氣機不絕，則人之生機不滅。如此穴元陽不下，元陰不上，二炁不能交關，即為散氣（此際常人口不能言，手足不能動，獨心中痛苦頃刻千年，每見練筋骨外壯工夫者，頻死，以齒嚙指，肉碎骨露，或以指抓床板，指甲盡破者皆緣此也。）人必瞳孔放大，抽拔肺部，上氣不接下氣，氣盡而亡，故道家每以炁功強化此機構，滋養其功能而怯病死之苦。

練外丹功要做到鬆靜

  練外丹功要做到鬆靜

      外丹功是古代道家修身養性的功夫，自古以來它從不對外公開傳授，只是父子或師徒相傳而以。經過張志通大師數十年苦練而成，於民國六十六年在台正式對外公開傳授，而且獲得政府支持，以全民運動模式在全國大力推廣，全盛時期練功人口達到百萬人之譜，並傳至東南亞各國及世界各地。

       外丹功是透過修煉讓先天氣發動，而使全身經絡氣脈暢通，達到身體健康。外丹功可以說易學難精，煉功過程中最基本的要求是鬆與靜。任何煉氣的功法，在煉功的時候都必須符合這一基本原則。它貫穿在丹功修煉的不同階段和層次，煉功中要特別注意學習和體會。一般而言，在煉功過程中鬆、靜看起來似乎很簡單，但真正領悟到和要做到，並非容易的事，必須要下一番相當功夫。

       鬆是指整個身體和精神的放鬆，無論採取何種姿勢，均須全身放鬆，身體的放鬆主要是指把肌肉、肌腱、韌帶、關節乃至內臟等都要放鬆，使相抗衡的肌肉、肌腱處於相對穩定、鬆弛狀態。精神的放鬆主要是指解除情緒上的緊張煩躁，使心理處於平和狀態。人生活在繁雜的社會中，尤其目前所處工商發達，生活腳步緊張的環境，這些種種外在因素的影響，身體和精神常常處於緊繃狀態，使得身體機能難以正常發揮，甚而導致各種疾病的出現。包括精神官能症等，常常覺得全身都是病，到醫院檢查卻說一切都正常，這些都是不夠放鬆產生的症狀。        

       所以，修煉外丹功時就是要放鬆身心，而放鬆首先要從消除精神緊張狀態著手，人只要一緊張就會全身肌肉緊繃、筋骨僵硬，這樣先天氣是無法發動的。必須先使精神盡量放鬆，那肌肉筋骨就跟著放鬆，只有讓精神不緊張才能做到身體的真正放鬆，一般人平時身心緊張而不察覺，動作上就不符合放鬆的要求，現在我們做修煉功夫，首先從動作上做適當的調整。放鬆的做法，要求盡量雙肩下沉，把日常生活，世事勞碌、人生不如意之事暫時擱在一邊，自然就能進入放鬆的狀態，更有利於身體內氣血的流暢。

       當然所謂身體放鬆，並不是鬆弛、鬆懈或鬆散無力，很多丹功同道，誤解鬆的原義，在煉功的過程中，功架姿勢變得散漫無力，以致出現鬆鬆垮垮、鬆懈無力的狀態。這裡所說的放鬆，不是軟弱無力的。張大師一再強調煉丹功就是在練脊椎，是需要保持頭、脊椎正直，以利經脈通暢，但也不要像當兵基本教練立正姿勢，變得硬梆梆的，反而不利於放鬆，亦會阻礙經脈的暢通。煉功過程的鬆，應該是鬆而不懈，緊而不僵，使身體、呼吸、意念輕鬆舒適毫無緊張之感。每一種功法對姿勢都有一定要求，要保持某一姿勢必須有一定肌肉群處於緊張狀態，這和煉功要求放鬆似乎有一點矛盾。其實，這時的肌肉緊張是在保持姿勢的前提下使各部肌肉達到最大限度的放鬆，將矛盾統一起來。在煉功初期，由於要求有一定的意念活動來排除雜念，這種狀態與精神的放鬆也要統一起來，在開始練習時不容易做到，經過一段時間，就會逐漸做到鬆中有緊、緊而不僵。
       所謂靜是指丹功修煉過程中，思想和情緒要平穩，必須屏除一切雜念，保持輕鬆舒適的安寧狀態。煉功過程中「靜」程度的深淺，反映著煉功的狀態，也直接關係到煉功效果。鬆與靜是同時要求並互相促進的，放鬆可以幫助入靜，入靜可以進一步放鬆。當然，入靜和放鬆是相輔相成的、密不可分的。只有精神和肌肉最大限度的放鬆，才會為精神的寧靜創造有利的條件，否則精神或形體的緊張會使人很難入靜。反之，當煉功者真正達到意識專一而不雜時，形體姿態自然而然就會變得端正而放鬆。古人所說的“抱神以靜，形將自正”就是這個意思。
       外界常將外丹功歸類為動功，因為它是透過肢體動作的一種功法，其實不然，外丹功是動中有靜、靜中有動。乃依生理組織原理，循運動自然法則，由靜生動，動中取靜，使動靜合一。是從煉功的過程，慢慢地靜到不用想動作，舉手投足都舒適平穩的狀態。而在每一式要完成之前都有靜待先天氣的動作，也就是靜靜的等待先天氣的發動，此時進入輕鬆舒適「靜」的煉功狀態，煉功者已達到形氣合一的狀態。

       張大師在外丹功諸要領中，提綱摯領的是鬆柔與虛靜四字，所謂鬆柔是指身體方面，因為外丹功主要目的在練氣血運行，故煉功時全身盡量放鬆，柔綿，切勿使力，唯有不使力全身經絡、氣脈始可暢通無阻，運行自如。而虛靜是指精神心理層面，煉功一開始心理首應屏除雜念，拋開一切，最好能做到忘我境界。外丹功煉功者必須做到心靜念止，就如同古代丹道養生家所言「身如枯木，心如死灰，一念不起，先天氣自來」靜靜等待先天氣來臨。

       鬆靜主要針對煉功過程而言，就廣義的鬆靜而言，即生活中時時也要注意鬆靜，如果我們在生活中能處處都注意鬆靜，那不就是等於時時刻刻都在煉功狀態。這樣對煉功效果及功境的提升才有幫助，才能鞏固和擴大煉功效果，並成為更高丹功境界的基礎。

                                                                                                                
                                                                                              筆者  陳勁仲
     開尾閭，拔脊柱   

     此為所有拳術心膂內勁之源，練之法，除功架正確外，主賴意念之力輔助，如功架正確而意念紛亂不集中，則內氣亂竄，心情必躁，四肢必僵，尾閻脊柱之關節，自不能開矣，故初習此功，恒須於師前得耳提面命，方克奏效。

通身自然，用意不用力

       丹功架式簡單，不若技擊功架之繁，但重視心體自然，意念專注則甚於技擊拳術，蓋丹功必先求內外一貫，天人同體，動靜得宜，氣機順暢，然後內力始能不求而得，丹道能不為而成也。

       夫自然者，天然之道理也，於人身心則在虛無忘己，以無心為天機，易以今說，即放鬆神經、肌肉、筋骨而已。昔張哲大師云：「自然之道，猶程明道「明覺自然」之說，無絲毫人（拙）力也」。按明道此語本乎孟子「勿忘勿助」之說，孟子則本孔子四毋之教，孔子則因老子「道法自然」。自言，古之練功者，深體斯旨，遂能靜攝吞天之炁，動接納地之華而聚神於身，以神壯氣，以氣長勁，奏靜凝之功，致氤氳之效，久則內布於心中，無內外，無終始，無一處不到，無一息不存，外沛乎宇宙，如日月、如雲水，無不出之自然，變化無窮，孟子所稱：「吾善養浩然之氣」蔣總統所語：「養天地正氣」，皆丹功之正宗也。至若強身益壽，則如露滋土培，雨澤水潤，乃顯而易者矣。張志通大師

受訪摘要 

                                                                                              中廣記者訪問大師

問：何謂外丹功？        

答：外丹功來源很久，按照中國上古史道藏精華，四千六百年前黃帝

        跟廣成子學外丹功，可說是外丹功之遠祖，廣成子老師為高上元

        君，再以上歷史遠古難以考證，直到漢張良晚年在家後院習僻穀

        導引：「導氣令其和，引體欲其柔」此兩句即是外丹功的一個說

        明，我們全身氣息都使柔和了，與五藏都一和，人自然健康，接

        近長壽，柔的好處，舉例來說烏龜是長壽的，一是因為不打架，

        和平相處;二是走路保輕鬆，三除壳硬外，身體裡面內臟都是柔

        的，另外是龜息吐納，人如果氣和，體柔自然却病延年，外丹功

        跟著這個來普遍往下傳，到了東晉葛洪抱朴子傳，僅留學說，至

        唐袁天綱，李淳風賜欽天監，二位都是學道家外丹東西，所以天

        文特別高，據說推背圖為二人所傅，宋嵩山陳博老袒臥禪亦為丹

        功之一類，明劉伯溫也是學丹功道家的東西，清末曾國藩、李鴻

        章、左宗棠亦是學丹功一類，可惜年齡太大，得道家東西得的太

        晚，到了嘉慶年間韓道長至北京傳弟子陳慶、王占春等（不過幾

        年後即到了四川），再傳本人師大爺張銳，再傳至本人，原屬秘

        而不傳，道家這東西就是這樣，偶爾出來，偶爾沒有，民國六十

        五年春天再由本人公開傳出來，幫助中老年人健康，人活著全憑

        氣息，氣順了，五臟柔了，小病自然消失，大病仍然找大夫，對

        於中老年人年輕人之健康很有幫助。

問：外丹功與一般中國功夫之不同點在那？

答：外丹功主張自然，先天氣，不用嘴吃氣，沒有自衛，也不用力，

       根據自然律與我們身體之先天氣來使我們身體健康，其分別在

       此。  

 沉肩、墜肘、凸腕、鬆指

       使關節放長，肌肉放鬆，利任督二脈真氣由調、生、開、動而暢通也，可冶高血壓，血管硬化，肌肉僵硬，關節不靈諸症。

                            叩齒、提肛

使腹實，內臟不受震動，及其氣不下陷也。

A任的夢想工作室: [工作] 徵求勇者！

A任的夢想工作室: [工作] 徵求勇者！: 這是一個發生在兵荒馬亂，盜匪流竄年代的故事。 有一天，洪員外聽到一個令人震驚的壞消息： 愛女心切的洪員外很著急，趕緊派人到外張貼布告， 徵求壯士，希望能救回女兒。

張大師外丹功講座

     張大師外丹功講座

                                                                    張大師民國74年馬來西亞  主講

柯理事長、各位來賓、各位同道：

       本人於今年四月往訪馬來西亞時，尚有人要求到汶萊，沙勞越拜訪，惜限於時間無法前往拜訪。可見大家都需要外丹功，大家都熱愛外丹功。此次帶團訪馬國，所到之處均受到熱烈歡迎，可說已替國家做了一次漂亮的國民外交。

       中醫之書，如今匱要略，傷寒論，黃帝內經，醫宗今鑑，本草備要等均為外丹功之參考資料，各位暇時不妨研讀。其它書籍，書店出售之什麼氣功，神功之類之書，多數為抄竊而來，可讀可練者甚少，不看也罷。

       本人曾教過一對新加坡華僑夫婦外丹功，得其寄來祖傳祕方，針灸穴道書影印本乙冊，屬研究參考引證此書內。有神谷、安神兩穴，為元順時之中醫所發現。按書上記載按壓神谷穴，可使人安眠，安神穴可治心臟病。因此兩穴均可使人寧神，故有此效。故人之偏方要穴甚多，但多失傳，有待吾人細心發掘。

       外丹功之輔功相傳為祖師爺，無懷人及北宋張喆先生所傳。其中治病之法甚多。 例如：

（一）心疾：有神經質（精神病患者）之人疑心甚重，常懷疑有人會謀害他，而引起心理之反常。欲使其恢復正常，應去心疾。

           無懷人論治心疾：

    （1）令其兩手平舉胸前輕搖，當預備式煉．兩肘靠肋旁，使心

           情鬆弛 平穩，半年之後，血脈打通，可使多疑之人心理平

           衡，恢復正常。

    （2）令患者左手向上曲肘於胸前，用右手揉左手肘．由下而

           上，四十九次，同法以左手揉右手肘，亦四十九次，一日三

           回，百日之後，血脈通順亦可去心疾。

（二）驚悸：病人驚悸，兩眼發直、癡呆。令其做龜息吐納即 

           愈。

（三）聲啞：用蜜陀僧（中藥名）沖開水喝，可治。

（四）睡覺出虛汗：此病久不愈，可使人愈來愈弱。張喆先生記

           有故事乙則，前湖南燕州有一四十餘歲道人夜睡虛汗，骨瘦

           如柴，自己遍訪明醫，及上山採藥，二十餘年治不愈，某日

           行至河南中條山一寺廟，遇一位老僧，見其可憐，問起原

           因，當夜用桑葉沖茶兩茶杯，命其喝後睡覺，其病即

           愈。（桑葉以沾有露水者為佳）。

           夏季炎熱食物容易變壞，食海鮮之類食物，易患食物中毒，

吾人若食物中毒，常出現許多怪現象：

（一）有一老道替人治病，病人訴說其每夜夢見紅衣少女出現，引導其至一宮殿，宮裏陳設及人物亦皆衣紅色。夜夜如比，以為中邪。老道為其施法無效。法不靈，應藥治。治法：每日睡前以蘿蔔煮湯喝，放鹽少許，不放味精，兩日可愈．因蘿蔔可去心熱、脾熱、肝熱故也。

（二）無懷人曰：夜夢見鬼神，亦為食物不潔。

          凡吾人五臟生病，均現於面。中醫以之為望診，觀氣色也。病之色：

（1）心赤為火，心臟有病面現紅色。

（2）肺白為金，肺臟有病面現蒼白色。

（3）肝青為木，肝臟有病面現青色。

（4）脾黃為土，脾臟有病面現土黃色。

（5）腎黑為水，腎臟有病面現黑色。

       生病別疑神疑鬼，應先檢查五臟，看病於何臟?再進行醫治，各指導員平日應多看些中醫書籍，學些察言觀色之法，在教練場發現有同道不適，給予適當之救急．然後勸其就醫。吾人傅授外丹功，乃助人健康快樂，不是醫生．不要亂為人治病，煉外丹功，功深體健病自除．丹功沒練好，生病還是要看醫生吃藥的。

       張喆先生論疾

       張喆先生說：百病生於氣，喜使氣緩，悲使氣失，驚使氣不行，寒使氣內收，炎熱使氣亂，勞力使氣散，氣之不平，均足以致病．故欲治病．先需養氣。

       無懷人說：煉外丹功時，應先心笑三次，腹笑三次．面笑三次，眼笑三次，耳笑三次，然後再煉功，如此使心情愉快，使功力增進，可致健康，可以長壽。

       論五勞之疾

       心肝脾肺腎皆易致病，五勞之傷，由於五臟之疾：

（一）心勞－－健忘，大便難（便祕），口內生瘡。治法：補脾氣。

（二）肝氣旺－－面青，目黎黑，口苦。治法：補心氣。

（三）腎傷－－腰痛

指導員不可不知也，教練場煉功同道，有上述現象，勸其速就醫，外丹功量力續煉。

       外丹功預備式

       外丹功之預備式祖師爺無懷人論說甚詳，外丹功預備式煉法，矗立使身如木偶，心如死灰，一念不起，全身鬆綿，先天氣自來。

       二年內用靜心法：摒除雜念，使身如木偶，心空入靜，氣發全身而養肌膚，膚色自潤。

       三年後用養心法：盤坐合目．以心養心。或用養氣法盤坐或矗立，合天地之氣養心。養心先靜心，靜心先伏氣。

       五年後應學默行倒數法。默數法，心數也。

       無懷人說：古人修丹，採陰陽、五行、八卦之學，法甚繁雜，不易行也，習外丹功預備式，站立，身如木偶，入息綿綿，出息柔柔，先天氣行，其妙自來。預備式煉五年後，氣由毛孔出入，如雲蒸霧散，氣遊十二經八脈而與之相合，心空妙覺，忘掉一切，入靜入虛。頭如明月，耳聽妙音，心如光耀。

       達士於洞中修煉，能知前曉後，此功深通玄也。但此為高階之修煉，非常人均可達也。

       預備有五步大境．本人尚未傳出，若欲修煉，還有許多過程呢!

       外丹功第一境，為一般之煉法。可使煉者健康快樂，故推廣為全民體育，普健國人，洗刷吾國被譏為東亞病夫之辱，只要耐心練習．每日不斷，均可獲得健康。

       更上一層之煉法，為修煉，不是每人都可做到的，修煉者必須有定心、耐力、能吃苦、能忍辱。有許多關口，關關難過，不要把如此難之修煉，要求大家都去做，不易辦到的。

       外丹功之指導員，自己先把外丹功十二式煉好，推廣全民體育，濟世救人，助人健康，夠了!

       外丹功之總教練，是特殊人才，需要修煉，要肯吃苦，熱心服務，技冠群倫才行，本人將挑選適當人選，加以培養。

       只要各位每日早起，面東，腹笑三次，面笑三次，眼笑三吹，行九笑之法，使心情愉快，再煉外丹功，日無間斷，自可健身長壽。

                                      祝大家功境進步

                                                        中華民國七十四年七月二十一日

 

養心篇

                         養心篇

       「外丹功」者，教人先修心，後修道，修道者即修心也。修心即虛心也，虛心以還其實（氣養足也），近而無心也；無心以除其有也（妄念），亦養心定也，心定令不動也，不動則心必安也，心安令不危也（不返塵俗擾也），心安則靜心生，靜心令不亂也(遇塵器之事克制也)靜心必生正心，正心令不邪也（妄念淫思）然後清心生，清心令不濁也（心不受污染）再然後淨心生不穢也（酒色財氣貪念遠也）。
       「外丹功」站立寂然，不思、不念、不欲、不語、不笑、不煩、不躁，竟待靈光（腦中）不亂，神氣不狂，然後可逐漸入道矣，先天炁動矣。
       「外丹功」修心即養心者也，集靈資道（外丹功之功境）)，神氣相合（氣血舒暢百服豁通）而為壽，道樞曰：大者壽一萬二千歲，中者壽一千二百歲，小者壽一百二十歲。
       人道修煉之方，而不知壽，則修煉無功也歟。古養士善養壽考，行不多言。因其傷神而損氣也，寢不張口。因其洩氣而損神也。勿爭強鬥狠，因其氣結，有傷五臟也，勿動心機，巧言弄文，因其損真氣，傷陰功也，勿中傷人之言，妒傷人之譽。因其損年也，勿當風，因其傷真氣而弱也，勿在病患之前修「外丹功」，因其奪其神掠其炁（先天炁）也，勿入古廟；勿站古枯樹下墓邊，因其陰氣觸陽神也，勿登高峻，因易受賊風，猶其魂飛，有傷元陽氣也。食求七分飽，勿佳餚，佳餚腥膳，脂肪多，傷其胃腸也。此吾之養壽者也。

養生十招

養生十招     

防病保健的 「小護士」、抗衰延年的「不老藥」不妨天天做做這十招。

第一招：聳肩

每天早晨起床後第一 件事便是做聳肩運動，即將雙肩上提，緩慢放鬆，如此一提一鬆，反復進行，做5分鐘左右。

聳肩運動能使肩部的神經、肌肉、血管得以放鬆，活血通絡，有利於防治肩周炎，同時它也為頸動脈血液流入大腦提供了人工驅動力，使血液加速流向大腦，減少腦血管供血不足和發生腦梗死的危險。

第 二招：搖頭晃腦

每天做3次 搖頭晃腦運動，即不停地點頭，左旋右轉脖頸，每次5分鐘左右。

這種輕柔的頸部運動可增強頭部血管的彈性，頸部的肌肉、韌帶、血管和頸椎關節也因此增強了耐力，並減少了膽固醇沉積於頸動脈的機會，是預防和減少中風、高血壓、頸椎病的簡單有效的措施。

　　

第三招：鳴天鼓

每天在夜深人靜之 時，堅持做鳴天鼓動作，其方法是：先以兩手掌心掩耳孔，示指壓在中指背上，稍加施力，借反作用力滑下， 以指彈擊後腦枕骨部（風池穴附近）可聞「呼呼」作響，猶如擊鼓之聲，如此彈 36下， 此法可清醒頭腦，消除耳鳴，保護聽力，增強記憶，防治頭昏、頭痛及耳疾。

第四招：打耳光

每天早、中、晚用雙 手掌拍打雙耳，也是持之以恆的健身法。抽打時掌距耳10－15釐 米，每回拍打100次，力量適中，不可過猛。

耳朵上布有79個穴位，「打耳光」可促使氣血運行，調動體內的正氣， 增強肌體免疫力、代謝力，使耳膜保持良好的功能，還能消除疲勞，提神醒腦，活躍腎氣。

第五招：眨眼

平時一有空就進行 「眨眼」運動，即稍加用力閉眼10秒鐘左右再睜開眼睛，如此反復進行，每次4－5分 鐘，每天至少3次。

此法可鍛煉、興奮眼 肌，增加眼球的彈性，促進局部血液和房水的循環，滋潤眼球，防止視力衰減。

第六招：叩齒

每天早、晚及三餐前 均做叩齒，方法是凝神靜心，摒除雜念，全身放鬆，口唇緊閉，然後上下齒有節律地互相輕叩，每次叩擊百餘下。

此法可固齒生津，使唾液分泌增多，預防牙疾，增強咀嚼功能，促進消化。

第七招：鼓掌

鼓掌即拍擊手掌，其方法是：自然站立，全身放鬆，排除雜念，兩手掌心相對，鼓掌動作宜緩慢，用力要適度，以鼓掌後手掌脹熱為宜，連擊30次為1遍， 每天早、中、晚各做1遍。

掌心、手指末端和手背的經絡上，有許多敏感穴位，鼓掌不但能健腦益智，還可治療末梢神經炎、手部麻木痙攣、高血壓、便秘、 更年期綜合症等多種疾病。

第八招：搖四肢

兩手互握，連同雙肩 一起，先左後右向前轉，如同轉動轆轤狀，左右各轉24次， 然後兩手叉腰，向前後踢腿，左右腿各踢10餘 次，最後平穩坐好，提起左腳，腳尖向上緩緩伸展快到伸直時，腳跟稍用力向前下方蹬出，做完5次， 換右腳再做5次。

此方法每日早、晚各 做1遍，能活動四肢關節，舒筋通絡。

第九招：撞背

每天早、中、晚堅持練撞背功各1遍，即雙足與肩等寬，站立於一牆壁之前，約距半尺，全身放鬆，協調一致，身體後仰，突然用背部撞擊牆壁，借撞擊的反作用力使身體前傾，如此反復進行，力量由輕到重，連續撞擊50次為1遍。

此法可壯腰腎，通經絡，從而有效地預防肩周炎、腰肌勞損、腰椎增生等疾病。

第十招：踮腳

久坐或久站後，便有意識地做踮腳運動。

具體方法：將雙足並攏著地，用力踮起腳尖，然後放鬆，再重複，每次做5分 鐘左右。

此法可促進下肢血液 循環，防止下肢靜脈曲張及跟骨骨質增生。

張志通大師外丹功延年奧祕－由變化氣質改變心性入手【摘自82年10月號常春月刊】

張志通大師外丹功延年奧祕－由變化氣質改變心性入手【摘自82年10月號常春月刊】

近年來， 國人習養生術風氣日盛， 然而無論所學為何種功法 總以「練心」為第一要務 。許多人浸淫在某項養生功法以後 ，往往會在自身七情六欲沉浮中， 漸失心性， 極易在「修練」的過程中存偏領邪， 以致落入歧途。

     練功首重實是求是

在國內外推展外丹功近十五年的張志通大師， 對此感慨尤深。 去年剛剛做完腫瘤切除及放 、化療手術的張大師 ，在經過短暫調養及全省各地弟子們輪流照顧之下， 最近又展開忙碌的南北巡迴教學行程。 他對時下某些號稱能「包醫百病」的台、 港及大陸氣功人士 將練功過程中所出現的某些偶發或自發的氣動現象， 別有用心的加以凸顯及渲染的做法， 相當不以為然。

大師表示， 他在台推展外丹功多年， 弟子在練功中所出現的種種功境， 以及諸多陳年宿疾， 霍然而癒的例子俯拾皆是， 但就整個外內丹功體係而論， 這些驗效僅止於初級皮毛階段而已， 雖然如此， 習功者仍可達到養生保建目的， 若已經能發動「先天氣」 有意更上層樓的學員 唯有從「變化氣質 徹底改變心性」入手， 以培養定靜功夫， 方能靜極生動而自開悟 ，在功夫及心理上才有精進的空間。

因此， 大師認為習丹道之士， 應有實是求是的心理， 時時存領無私之念， 在動心忍性之間做功夫， 自然能達到不自滿、 不自傲以至不為人所歎的境地。 所以， 雖然有不少醫學研究機構已提出外丹功的確可改善慢性病的科學依據， 可是張大師仍然強調， 外丹功的價值不在「治百病」， 而是在養生保建上「治未病」的作用。

           克服文明病新藥方

在大師閉門療養期間， 台北市外內丹功學會副理事長黃 國展的 夫人 黃 太太， 在排班照料張大師飲食起居中， 便親眼見到他原本受放、 化療照射而光禿的頭頂， 迅速長出頭髮來。 而同時遭波及受損的眼、 耳等器官也很快地恢復手術前的耳聰目明， 連主治醫生們都盛嘆不已， 認為以年屆七旬之軀， 身體康復如此驚人， 算是相當少見的。

事實上， 從眾多練習外丹功人士中， 也可以找到不少為了身體復健為目標的中風， 或慢性病患者， 其中有許多人在親身獲益以後， 生活中從此離不開外丹功。 也許類似的個案已多到令醫界感到困惑的地步， 行政院衛生署於今年初委託國立成功大學醫學院在全省挑選若干個外丹功社團， 進行一系列的臨床研究， 結果證實練外丹功的人， 可以減少感冒次數， 並可改善情緒低落、 頭痛、 失眠 全身酸痛等身心症， 特別是調查中發現 若干患有心肌挭塞、 肝、 腎臟及高血壓病變的個案， 其內臟的生化功能的檢驗， 在練功以後均有顯著提高現象。 目前，該批研究人員已極力爭取做細胞免疫學方面的深入研究， 期待有進一步的發現 。

由於外丹功是國內少數幾個被納入科學實證研究的傳統健身活動之一， 加上練習人口眾多， 健身功效易得。 因此， 各地學員莫不希望大師福壽康泰， 以便有幸獲一代丹功宗師親自指導，俾能在功境上有所進昇。 大師為廣開度世梯航， 近年來特別將外丹功較具關键修習丹道微言奧義， 做了較淺白的解說， 以便讓外丹功的「療能」由意會進入言傳階段。

外丹功從頭到尾都採站姿練功， 為古道家「立禪」的一種， 對中老年人而言， 鍛練腿力是促使生理機能「回春」的基本功。
 張志通大師明指外丹功為「立禪呼吸」法， 即運用道家獨特的「澄心息慮」心法調息， 以「直養」身中的內氣（或稱真氣）。依據大師的弟子， 台大外 文係 教授鄭恆雄的體會， 以現代科學眼光分析， 所謂的「內氣」應是指人體對空氣中的氧氣高度吸收運用。

健身功效已獲證實

     在美國指導當地華僑練習外丹功近十年的鄭教授表示， 外丹功預備式的龜息吐納功法為例， 它便是運用口鼻的外呼吸法， 將氧氣帶入體內。 然後再與內臟之氣相結合， 而產生內呼吸的「胎息」狀態， 運用此種內外呼吸方式導入氧氣充塞於胸腹中間， 在內臟會產生類似按摩的反射作用。 此一觀點已獲得國際間大量醫學研究的驗證。

     據了解， 國內某醫學中心的神經內科專家， 已開始著手研究外丹功對人類神經系統的影響。 若先就中醫經絡學說立場看。
採立姿練功， 全身重量集中於腰部， 以足底為根。 正好是手少陰心經的終點。 它的循行路線是經胸入手。 所以欲強化心臟機能， 必先多做手部運動開始。

     若按照現代神經生理解剖學的分析， 如以功能區分人體的神經系統， 可分為受意志支配的體系， 如腦神經系統即是。 另一體系則由不隨意神經組成的自律神經系統， 又區分為交感神經與副交感神經兩種。 而在各個系統中間， 是靠著迷走神經的居間協調， 以達到功基。
足心湧泉穴正好是足少陰的起點， 其循行路徑經由腳底上達背脊至兩腎， 再上貫肝膈入肺中， 復由支脈從肺出， 流入胸中與心包經相接。 可見採站樁練功對人體腎、 肺、 肝及心臟均有一定的保健作用。

      在站樁的同時， 練習者還要配合手部的運動， 例如握拳單翹小指及拇指的抖動， 即有「引氣入經」的作用。 因為雙手內側無名指與小指間窩處能有平衡的作用。

      交感神經與副交感神經， 對其所支配的器官會起對等作用 。一組刺激、 另一組抑制， 使機體在調節作用中， 保持微妙的平衡狀態， 頗類似中醫「陰陽調和」的觀點。 由於人體的交感神經 ，還包括了自胸部及腰脊髓發出的內臟傳導神經。 所以在練外丹功的時候， 除了舒通全身經絡系統以外， 還可透過這些神經系統的傳導功能， 激活各部位內臟的代謝循環， 以達臟腑調和， 保健防病的功效。

     例如， 在演練外丹功預備式時， 交感神經使內臟興奮， 並刺激血管收縮， 血壓上升， 但在同時副交感神經也及時發揮制衡心跳速率， 擴張血管以舒解血壓的作用， 並藉以激化全身內分泌腺體 ，以常保心臟強健的生命力， 因此有不少高血壓老病號， 把練外丹功視為重要的「輔助療法」。

               先天氣動顯現自療力

外丹功對於改善頭痛、 失眠等現代文明造成之身心疾症的功效，似乎也使國內外的神經內科及精神科醫師們， 開始嚴肅思索身心症的非藥物療法途徑， 以設法幫助病人降低對藥物的依賴。 對於一些因工作壓力長期處於緊張狀態下的人而言， 由於外來事物的不斷刺激， 使交感神經作用力持續旺盛。 長久下來會使副交感神經及迷走神經失去協調的平衡功能， 因而影響人體機能運作， 以致滋生病變。

此外， 外丹功的預備動作， 對人體腎臟及其他內分泌腺體的活化作用也值得正視。 對此， 鄭恒隆教授指出， 練功的人對十二經絡、 奇經八脈最好能有所了解， 如能配合現代西方醫學理論予以融會貫通更理想， 就他個人所知， 國內有些西醫也開始對外丹功感到興趣。 就以腎臟來說， 中醫理論所稱的「腎」 實則包含了西醫解剖學上所稱的腎上腺、 以及泌尿系統的腎臟。 而腎上腺是人體促進細胞活化的主要內分泌激素之一。

從以上的分析可知， 每日站著練外丹功十至二十分鐘， 可以增加人體對氧氣的吸收率， 調節神經及內分泌系統以強化臟腑， 還可以刺激人體全身筋骨關節， 以及四肢末梢神經系統， 並在生理達到穩定平和狀態的基礎下， 進入鎮靜安神的境地。

其次， 凡沉迷於外丹功練習者， 多半曾體驗過所謂「先天氣」發動後， 一波波抖動帶來渾身酥麻的美妙滋味， 很多人都是在先天氣開啟以後， 健康狀況才獲得明顯改善的。 張志通大師認為， 外丹功的先天氣， 須由定靜功夫入手， 但其關键仍在個人駕馭情緒的能力。 一個流於情緒化的人， 是很難真正靜得下來的。 而大師手創的外丹功， 卻是種追求「真虛」的功法， 且是練功者啟發先天氣的根本功法。

老師常告訴

 

我們這些學生說：活著的時候健健康康，走的時候輕輕鬆鬆，不拖累家人也不折磨自己，留一千萬給後代不如留個健康的身體給子孫，久病床前無孝子，這句話是對人性最好的詮釋，不是你的小孩不愛你，而是你打擾了她們的生活，你生病她們要花額外的時間來照顧，偶而可以一旦長時間誰都受不了。身體是自己的，不是老師的更不是同學的，這個身體要靠自己照顧，你的親友不會陪你終老，這個身體確會陪你到最後，所以要好好照顧他愛護他，每天煉功，五分鐘不嫌少三十分鐘不嫌多。我們都用水管澆過花洗過車，水管一捏水管內的壓力變大流量就變小，水就可以噴很遠，而我們身體內的血管也是如此，血管內因膽固醇等原因造成高血壓，血壓一高血液流量就變少，血液一變少身體新陳代謝率就變差，人就容易生病老化。所以長生從哪裡做起：從放鬆開始。外丹功的精神：鬆。

練外丹功的三個要領 ，

  就是：正確的觀念、正確的功架、自己勤練。

外丹功是道家修練的一種功法，不是氣功。

練功是每個動作要確實到位與到味，不要含含糊糊交代不清，就像寫文章一樣，中間段落要分明，囫圇吞棗不知在練甚麼，這叫瞎練！ 外丹功每一招每一式都有深意，不能隨隨便便要细细品味，才能體會箇中滋味。

外丹功之龜息吐納以現代說法為腹式呼吸或是逆呼吸。

                 依解剖學來說吸氣時，氣吸入肺部並配合動作使小腹膨脹，可以使胸腔與腹腔中間有一橫隔膜下降，下降有兩個好處：一是可以按摩腹腔內的內臟，二是胸腔擴大了使肺活量增加，肺部內與氧氣交換量也就增加了。

                 真傳、苦修、善舉真理只有一個，法門卻有多種，千萬不要墨守成規，只見樹而不見林。

至於所應奉持的練功三要如下：
1、真傳：張大師歸真後(由師兄姊代師傳藝)。
2、苦修：得真傳後，悟而勤修苦練。

    3、善舉 : 將苦修心得化為丹功種子，再次播灑。

四正的功法:  頭正、眼正、心正、體正

怎麼鬆?

丹功先進們只要求也沒教，光說不練下突破不了僵硬退化的身軀，丹功自然無法進 步。所幸張大師兄在研習中傳授了四正的功法，頭正眼正心正體正。平心鬆體，從鬆四大開始築基，並從新學習初級十二式功架，放棄好高鶩遠追求進階功法的心態，務實的操練。